¿Encajan las Earthships dentro del modelo indiano de desarrollo local, energia distribuida y modelo kibbutzim?

Recientemente navegando por internet me encontré con las Earthships un modelo interesante creo de casa sostenible, con generación propia de energía, producción de alimentos  y agua autónoma, independiente de grandes estructuras centralizadas de servicios y me preguntaba ¿como encajan dichas casas en el modelo indiano de desarrollo local, energía distribuida y el modelo kibbutzim?.

Me llamo especialmente la atención una las versiones abreviadas de las Earthships ya que no pude evitar verlas como una posibilidad de salida ordenada antes catástrofes donde análogamente a las oficinas que activan sus sistemas energéticos autónomos en la ciudades ante una catástrofes las personas podrían hacer usos de estas tiendas que le proveen de forma autónoma de energía y agua y yo agregaría acceso a internet :-).

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Que peligroso es esto de la devolución :-)

A raíz del post de Ivan en relación al documental Revolution OS he empezado a buscar información sobre el copyleft, derechos de autor, devolucion…. y me he encontrado algo que me confirma que lo realmente peligroso para el sistema( el mundo de la naciones) es la devolución y es que leyendo me he encontrado con que:

Bajo la convención de Berna, que ha sido firmada por la mayoría de los países, a cualquier escrito nuevo se le aplica automáticamente derechos de autor. Esto incluye a los programas. Por lo tanto, si quiere que un programa que usted haya escrito sea de dominio público, debe cumplir ciertos procedimientos legales para evitar que, de manera automática, le sean añadidos los derechos de autor.

Y es que no comprenden que alguien pueda pasar de ellos y de sus lógicas, vamos que por cojones tienes que pasar por ellos y sus instituciones descentralizadas.

Evoluciona la presentación para el mediatron indiano del jardin

Recientemente se abrió en las Indias autocrítica y reflexión sobre el trato y condiciones de integración de los nuevos aprendices del cual nace a mi modo de verlo la presentación que bien podríamos presentar en el mediatron indiano a los visitantes en la base indiana que bien podríamos situar en el mundo que nos presenta la era del diamante.

Esta presentación, aunque todavía comunicada en esas cositas (letras) que son negras y diminutas, no se mueven y son viejas, aburridas y difíciles de leer, la puedes encontrar en trabajar con o en la indias.

En mi opinión el resultado de toda esta autocrítica y reflexión ha sido muy positivo en la medida que deja bien claro tanto que esperan las Indias de los nuevos aprendices y lo que las Indias les pueden ofrecer a estos, lo cual es muy importante creo para el buen desarrollo de la dinámica que nos comentaba Luis Pérez.

El poder de enlazar contextos

Aprovechando el tema abierto por el reciente post de David sobre el poder de enlazar contextos me permito presentarles un párrafo del libro El poder de la redes reproduciendo los enlaces a los contextos que se me vinieron a la mente en el momento de la lectura.

Como una enredadera que crece sobre un árbol,  el uso de un nuevo tipo de herramientas va extendiéndose   y diferenciándose poco a poco a lo largo de los   años   ochenta.   Están   naciendo las estructuras   que   darán   forma   al   nuevo mundo. Son los tiempos de las redes LAN caseras,   de   las  primeras   BBS,   del nacimiento   de   Usenet. La   Internet   libre   y masiva se acerca. Eran inventos diferentes,hechos   por   gente   diferente,   con motivaciones diferentes. Era lo que pedían los  tiempos.   Aunque  ellos,   los   hackers   de entonces, ni siquiera lo sabían, expresaban no   sólo   su   forma   de   organizarse y representar la realidad, sino la arquitectura completa   de   un   nuevo   mundo   que   debía representarse   y   organizarse   reticularmente para   poder   funcionar   y   dar   cabida   a   un nuevo   tipo   de   incentivos.   Pronto,   una enredadera cada vez más densa de pequeños ordenadores bonsai cubriría a HAL hasta desconectarlo para siempre…

Redes distribuidas, Ciborgs, Poder y filtros

En el marco de la globalización 3.0 descubrimos las redes distribuidas y con estas la ultima gran transformación de la sociedad con el paso de redes descentralizadas, siendo su mayor exponente las naciones, a redes distribuidas, hijas de la internet y la globalización, conformadas por la simbiosis persona-maquina materializada en los ciborgs y que hemos visto precipitarse a la realidad de forma reactiva en las «ciberturbas» de Filipinas, España y Francia…..

Y las palabras claves de esta transformación son poder y filtros y es que en el caso de la redes descentralizadas existen nodos que tienen el poder de aplicar filtros e imponer a otros nodos cuando muy por el contrario en las redes distribuidas ningún nodo tiene el poder para aplicar filtros a otros nodos, cuando mucho puede proponer y es que pasamos del imponer al proponer, pasamos de los representantes a los dinamizadores, pasamos de los media a la blogsfera y llegamos a la lógica de la abundancia donde la plurarquía es posible.

Algunos medias dieron en llamar al fenómeno de la ciberturbas: la de revolución de los móviles, de los blogs o de la internet y me gustaría decir que estos no dejan de ser sin la personas mas que meras herramientas y las personas no podrían construir redes distribuidas sin estas herramientas por tanto lo realmente novedoso es la simbiosis entre estas herramientas y las personas que se materializa en los ciborgs que forman redes distribuidas para una vez mas liberarse en este caso de los filtros y controles de las redes descentralizadas.

Paralelamente la vivencia y experimentación social de la red ponen en crisis el sistema de propiedad intelectual y es que como yo lo veo esto era solo cuestión de tiempo ya que patentes y licencias no son mas que filtros que limitan a otros nodos en cuanto al acceso a la información, algo que como bien sabemos en totalmente ajeno a las redes distribuidas.

La tierra es plana pero muchos levantan altos muros

En la estación del itinerario donde hablamos de la globalización llegamos a decir que la tierra es plana y en verdad creo que hemos llegado a un punto a donde a nivel conversacional dicha expresión es totalmente validad al igual que como dice david para algunas transaccionales.

Pero para nosotros los pequeños y a un nivel mas allá del conversacional dicha expresion queda en entre dicho debido a los altos muros que se levantan en nombre del principio de nacionalidad.

Como conclusión creo que al menos aquellos que decidimos romper la macetasubirnos a los arboles abrimos camino no para luchar en contra de esos muros no es nuestro espíritu destruir sino construir y en esa vía creo que buscamos construir o encontrar puentes que nos permitan actuar por encima de esos muros, creo que en esa linea va el debate abierto por david en el siguiente post.

Dos caras de una misma moneda : La sociedad que se descubre red

Eventos duros han puesto de manifiesto el modelo distribuido de esa sociedad que se descubre red y en el caso de los atentados del 11M en madrid no habíamos terminado de secarnos las lágrimas por un duro golpe de ese lado mas oscuro de esa sociedad que se descubre red cuando descubríamos el potencial que dicho modelo supone para nosotros los pequeños.

El 11M pone manifiesto esa sociedad que se descubre red y vemos como en ese mar de flores que se empoderan y evolucionan hacia algo nuevo no solo hay margaritas sino también flores negras.

las dos caras en 11M: Redes para ganar una guerra.

En el mundo red cualquiera con voluntad de hacerlo y una mínima estructura puede hackear el sistema. Eso, que nos hace libres como nunca fuimos, tiene una vertiente maravillosa: el software libre, la libre distribución de música, las redes sociales de solidaridad, la prensa electrónica… Pero también tiene una vertiente terrible: nunca el sistema había sido tan débil, tan frágil como es ahora, la posibilidad de hackear el sistema también está abierta para los asesinos. Las nuevas armas de destrucción masiva son el producto de la unión de información abierta y armas convencionales fácilmente asequibles por cualquier red criminal.

También queda claro que desde las políticas de los estados solo alimentan y dan poder a esas flores negras que cobran vida en la sociedad que se descubre red, en el nuevo mundo.

Al ser reticulares y no territoriales de nada sirve aplicar estrategias basadas en la contrainsurgencia que son las clásicas de la lucha antiterrorista (acoso político, restricción de derechos civiles, etc.).

filés negras: Los enemigos de las naciones

Recientemente encontré navegando por la red un análisis de Iván R. Méndez del libro Corrupción y guerras de cuarta generación escrito por Bayardo Ramírez Monagas el cual encontré muy interesante por el hecho de tocar temas que nos son familiares, en primer lugar este libro es un esfuerzo por estudiar lo que Bayardo llama “actores sociales, políticos privilegiados, como son: la delincuencia organizada transnacional y el terrorismo organizado transnacional de terror estratégico” y que nosotros conocemos como filés negras.

Me parece muy relevante el hecho de que el autor entienda que para estudiar esos actores primero tenga que “contextualizar los nuevos paradigmas que rigen el mundo posmoderno” ¿el nuevo mundo? ¿los paradigmas de los que ya nos hablaba Pekka Himanen en la ética del hacker?

Es importante señalar que el estudio de estos actores el autor los enfoca con el fin de poder entender como funcionan para poder combatirlos ya que estos son los enemigos de las naciones.

Podemos leer mas sobres filés negras en Filés negras: la cara oscura del mundo transnacional.

Una vez más los bricoleurs de Diás verdes en Brunei

Leyendo la entrada sencond life pasa a mejor vida en el blog de David, he pensado con una sonrisa en la cara “una vez más los bricoleurs de Diás verdes en Brunei y es que una vez mas han aprovechado la basura de occidente(el código fuente del cliente de second life) para hacer algo que merezca la pena(un servidor para metaversos libre).

Y tanto que va a merecer la pena ya que dicho trabajo va a posibilitar la abundancia en el mundo de los metaversos…la aparición de una red distribuida de metaversos…el crecimiento como enredadera y no como árbol en el mundo de los metaversos..

homo economicus-ética protestante / homo posteconomicus-ética del Hacker

Desde la estación del itinerario indiano en que me encuentro actualmente las próximas lecturas que se me presentan en el horizonte son mundo espejo, como enredadera y no como árbol y lecturas relacionadas con la sociedad que se descubre red, pero siguiente lecturas y enlaces en la indianopedia me he topado nuevamente con la obra de Juan Urrutia El capitalismo que viene y cabe decir que desde hace tiempo me pica la curiosidad por dicha obra por lo que no he podido evitar leer la presentación del mismo y algunos párrafos.

Solo después de dos o tres párrafos me ha venido a la cabeza la reflexión que les presento en el titulo de esta entrada homo economicus-ética protestante / homo posteconomicus-la ética del Hacker y es que muy posiblemente por mi reciente lectura de La ética del Hacker no he podido evitar establecer relación entre el homo economicus y la ética protestaste y por otro lado entre el homo posteconomicus y la ética del hacker.

Y es que ya en el primer párrafo de la introducción de la primera parte Juan Urrutia nos dice que no se puede reducir la naturaleza del  ser humano a la de una calculadora rápida de costes y beneficios lo cual veo que es lo que quieren hacer en algunos libros de desarrollo personal, a los cuales se hace alusión en La ética del hacker, los cuales pretenden reducir la naturaleza del ser humano a la de un ordenador programable con ciertas instrucciónes a fin de alcanzar metas.