translokigo – Mudanza

mi translokigis mian blogon, mi atendas viajn vizitojn en mia nova retadreso.

he mudado mi blog, espero vuestras visitas en mi nueva direccion.

Salutojn

Saludos

Kun la emo transiri landlimojn, travivante tion transnacian

Antaŭ ne longe en mia vojaĝo tra la indiana itinero mi alvenis al itinerero kiu estis la pordo tra kiu mi ekkontaktis kun la Indioj, mi parolas pri la temo pri tio transnacia kaj la transnaciaj komunumoj kaj estas ke mi alvenis al la cifereca insulo de la indioj serĉante informon pri transnaciaj komunumoj. De antaŭ 4 tagoj mi, legadas la indianopedion, relegas la libron de la nacioj al la retoj kaj faras iom da kroma serĉado pri la origino de la nacioj kaj la naciismo tial ke nun estas al mi iom pli komprenebla ties origino kaj  multe pli evidentaj la malsamoj inter tio internacia kaj tio transnacia kiuj plifortigas kion mi iun tagon diris pri tio ke mia amo al esperanto baziĝas sur tiu ĉi emo transiri landlimojn, sur tio transnacia.

Antaŭ ol koni la Indiojn miaj sidejoj por travivi tion transnacian nur estis materiigitaj en flughavenoj kaj la esperantaj renkontiĝoj, malgraŭ la internaciismo kiu tre ofte sentiĝas en ili, sed hodiaŭ post koni la indianan komunumon kaj senti min parto de ĝi, mi vidas kiel plisolidajn sidejojn de tio transnacia la indianajn domojn kaj sidejojn, kies solidecon donas ties ekonomia sistemo.

Jam en antaŭa blogaĵo mi parolis pri surarbiĝi kion mi ŝategas kiel metaforon de transiri de tio internacia al tio transnacia, kiel metaforon de decidi havigi al konversacia komunumo daŭripovan ekonomian strukturon.

Ju pli da transnaciaj subjektoj des pli proksime ni estos de kiberia mondo, de post-puzlomonda mondo. Denove estas en la kerno de la debato la elekto inter retaj topologioj, ĉi-okaze inter la malcentralizita(la mondo de la nacioj) kaj la distribuita(la mondo de distribuitaj retoj) kiu ĉiufoje pli malfaciligas al homoj difini sin per naciaj terminoj.

Con el animo de traspasar fronteras, viviendo lo transnacional.

Recientemente en mi viaje por el itinerario indiano he llegado a una estación que fue la puerta por la que entre en contacto con las indias, estoy hablando del tema de lo transnacional y comunidades transnacionales y es que aterrice en la isla digital de las indias buscando información sobre comunidades transnacionales. Desde hace cuatro días he estado leyendo la indianopedia y haciendo una relectura del libro de las naciones a las redes y un poquito de búsqueda adicional sobre el origen de las naciones y el nacionalismo por lo que ahora tengo un poco mas claro el origen de las mismas y también mucho mas claro las diferencias entre lo internacional y lo transnacional que refuerzan lo que un día dije de que mi amor por el esperanto esta fundado en este animo de traspasar fronteras, en lo transnacional.

Antes de conocer a las indias mis bases para vivir lo transnacional solo estaban materializadas por los aeropuertos y los encuentros esperantistas, mas allá del internacionalismo que se respira en la mayoría, pero hoy después de conocer a la comunidad indiana y sentirme parte de ella, veo como bases mas solidas de lo transnacional a las casas y bases indianas, cuya solides esta dada por su sistema económico.

Ya en un post anterior hable de subirse a los arboles y es que me encanta como metáfora de pasar de lo internacional a lo transnacional, como metáfora de tomar la decisión de dotar a comunidad conversacional de una estructura económica sostenible.

Cuanto mas actores transnacionales tanto mas cerca estaremos de un mundo ciberiano, de un mundo post-mundo-puzzle y es que nuevamente esta en el centro del debate la elección entre topologías de red, en este caso entre la descentralizada( el mundo de las naciones) y la distribuida (el mundo de redes distribuidas) que hace cada vez más difícil a las personas identificarse en términos nacionales.

Multaj esperantistoj en risko de esti spionitaj

Lastajn jarojn la centralizitaj servoj kiel Ipernity kaj Facebook, la misnomitaj sociaj retoj, multe populariĝis inter la esperantoparolantoj, hodiaŭ mi legis en esperantlingva blogo pri la potenco de facebook por retigi kaj ligi homojn, sed kio plej interesis min estas la konstato de tiu blogisto pri kiel danĝera povas esti facebook por la komuna kaj individua libereco.

Tiu konstato tuj venigis al mia kapo kion antaŭ kelkaj tagoj skribis david de ugarte en sia blogo pri facebook kaj la falsaj amikoj: jen traduko:

“Ĉu vi kredas ke la tuta mondo estas via amiko?” demandas kontraŭfacebooka afiŝo de la israela armeo kiu instigas ne faciligi laboron de la inteligenteco de Hamaso. La novaj uznormoj de la vizaĝlibroj estis publikigitaj post fama informofuĝo. Kiel ajn eĉ inter oficiroj de la inteligenteco plu okazis tralikiĝoj. La israelaj defendofortoj ŝajne decidis ekuzi programarojn de spurado de profiloj kiel Social Sentry, programo rekomendata al malsamaj entreprenoj revuoj kaj bultenoj de inteligenteco por “monitorigi la uzon kiun la dungitoj faras de tiuj ĉi iloj (facebook, twitter) eĉ ekster la labortempo”. Finfine la plej malbona el la falsaj amikoj estas facebook mem.

mi vere miras kiel multe popularaj estas la centralizitaj servoj inter esperantistoj kiuj jam spertis la subitan malaperon de ĝangalo. En la kazo de ĝangalo ni perdis niajn blogojn kaj fotojn sed en Facebook kaj Ipertity kio estas en risko estas nia libereco kaj nia privateco ĉar la misnomitaj sociaj retoj estas bonegaj iloj de socia kontrolo.

vara de medir indiana

Después, del apasionante viaje por el contexto que da nacimiento al neovenecianismo y por algunas obras literarias que guardamos muy íntimamente como mapas de futuro, tengo la sensación de volver de este viaje con una herramienta que tiene su origen y base en la idea y viejo eslogan ciberpunk:

bajo toda arquitectura informacional se esconde una estructura de poder

A partir de este momento nuestra visión de la red y no solo de la red esta desarrollada sobre topología de redes ya que comprendemos que la elección de una topología determinada define las características y reglas de juego que van a reinar en dicha red.

Es en esta linea y en el análisis de servicios y proyectos en la red como vamos viendo en la practica que proyectos centralizados generan artificialmente escasez y encontramos nuestra casa en la blogsfera que se organiza como una red social distribuida que permite pasar de la lógica de la escasez a la de la lógica de la abundancia.

En este punto vemos como en el caso de las redes centralizadas dado que desean generar un único output , es decir escasez, recuren a la votación democrática como resolución de conflictos. Véase como ejemplo la wikipedia donde se llama a todos(inputs) a contribuir para tener como resultado un único output(un articulo), situación en la cual es de predecir que gracias a la diversidad se van a generar conflictos que es cuando estos proyectos centralizados se sacan de la manga la votación democrática como herramienta de resolución de conflictos donde claramente se ve mermada la diversidad.

Muy por el contrario en nuestro hogar, que nos permitió pasar de la lógica de la escasez a la lógica de la abundancia, abre el camino a la comprensión de la plurarquía. En este caso vamos a poner de ejemplo nuestro hogar, es decir la blogsfera donde muchos(inputs) pueden dar como resultado tantos outputs(posts) como quieran, situación en la cual queda claro que gana la diversidad.

Esto dio nacimiento a dos mundos que siguieron caminos diferentes hasta que desde el mundo de la redes centralizadas se nos hace un llamamiento a la participación al cual muy en el espíritu de crear y a pesar de decepción anunciada respondemos positivamente pero no tardamos mucho en chocar con los filtros al servicio de la escasez y una oligarquía participativa. Es en este momento es cuando iniciamos nuestra retirada y la comprensión definitiva de los diferentes planos en los que se encuentran estos mundo. Creo que la sensación con la que llegamos a nuestro mundo después de la retirada lo resume muy bien la siguiente pregunta que también es punto de partida para el nacimiento de las contextopedias.

¿Qué sentido tendría votar un uniforme igual para todos y cada uno si cada cual pudiera vestir como quisiera gratis?

Después de este evento volvimos a nuestro mundo contentos ya que, a pesar de los momentos malos, todo esto nos sirvió para profundizar en las ideas de plurarquía, diversidad, lógica de la abundancia….seguimos trabajando en nuestro hogar como veníamos haciendo pero ahora con nuestra contextopedia. Hasta que un día conocimos un mundo contradictorio, el mundo de los mumis, ya que desde una estructura centralizada se permitía la abundancia, el ejemplo mas claro de esto lo veo en google y sus grupos ya que a pesar de estar todo centralizado en google la creación libre de grupos permite que pueda haber tantos o mas outpust(grupos) como inputs(personas) haya, es decir abundancia. Otro factor interesante de este mundo contradictorio es la competición entre mumis(google, yahoo..) por ser el que mas encuadra, lo que en la practica se desveló como algo muy peligroso y tan peligroso que en algunos casos algunos mumis intentan hoy ser internet y no parte de ella, todo esto en el marco de un discurso participacionista que nos llevo a diferenciar claramente participación de real interacción generadora de comunidad.

Un mundo mas nuevo pero del que no voy a comentar mucho dado al poco interés que le tenemos, dado a que genera relaciones de menos valor y de una forma más centralizada, es el mundo de los libros de caras y su cultura de la adhesión.

Todo este relato que parte desde topología de red os lo presento dado a la gran importancia que le veo en el desarrollo de esa vara de medir, de la que les hablo en el titulo de este post, y la cual toma vida en la indianopedia tanto en la pirámide del compromiso como en pensar en red.

Islas en la red: Un mundo ciberiano

Cuando descubrimos Ciberia vivíamos en un mundo-puzzle – el mundo de las redes descentralizadas – el mundo de las naciones y vimos como Ciberia se fue conformando como un refugio para aquellos que no nos sentíamos conformes y/o contentos con ese mundo-puzzle, tras las experiencias y vivencias de ese refugio descubrimos un espacio de libertad donde a raíz de la interacción fueron surgiendo nuevas identidades que en algunos casos se plantearon la posibilidad de convertir ese refugio en residencia permanente que es cuando creo que Ciberia comienza a precipitarse a la realidad, proceso en el cual veo de especial importancia la llegada de la globalización  3.0. Es aquí cuando tenemos claro que tenemos dos posibilidades de futuro: mundo ciberiano : mundo-puzzle.

Del mundo-puzzle no voy a hablar mucho, creo que conocemos bastante bien como es y los principios bajos lo que se sustenta. Es mas bien mi interés hablar de ese mundo ciberiano al que hago referencia, y es en este punto cuando entra en juego Bruce Sterling y su Islas en la red ya que nuestro mundo ciberiano es un bebe que literariamente nació con Días verdes en Brunei y que los indianos empiezan a construir definitivamente con la hibernación de ciberpunk y el nacimiento del neovenecianismo. Y es que en Islas en la red Bruce nos presenta un mundo ciberiano un poco mas crecido donde esas identidades nacidas en ciberia se han convertido en sujetos/actores transnacionales(rizome,kymera….) que se han empoderado de tal forma que comienzan a actuar de igual a igual en funciones que anteriormente eran claramente exclusivas de los sujetos/actores clásicos del mundo-puzzle, como la seguridad y la diplomacia.

Veo importante destacar de algunos de estos nuevos sujetos su carácter tribal, transnacionalidad, y su funcionamiento bajo democracia económica ya que son estos los que considero margaritas en un mar de flores que conforman ese mundo ciberiano que tiene principios bien diferenciados del mundo-puzzle.

En definitiva ese mundo ciberiano no es mas que resultado del esfuerzo que algunos hacemos por precipitar ciberia a la realidad, pero me parece muy interesante ver como algunos tratan de exportar las lógicas del mundo-puzzle(wikipedia,libros de cara, Ley de Economia sostenible y descargas) a ciberia.

Con nuestro recién nacido mundo ciberiano, el mapa que nos dibuja Bruce Sterling en Islas en la red y mas aun teniendo en cuenta los tiempos de recentralización y descomposición que vivimos, me queda claro que es ahora nuestro momento para materializar ciberia como alternativa al mundo-puzzle.

islas digitales: hacia una red social distribuida

El titulo de este post esta inspirado en el que un día, en el marco del debate sobre la wikipedia, nos regalara Enrique Gómez y es que hablando sobre la pirámide del compromiso y las Indias vemos que en las indias toca visibilizar y potenciar los escalones inferiores de la pirámide pero enseguida se nos plantea la pregunta ¿Como hacer esto a los grandes monstruos recentralizadores? y es aquí cuando se me viene a la cabeza el post de Enrique y llego a la conclusión que ya nos comentada david..pues la respuesta es crear nuestros propios espacios.

En el caso de la wikipedia lo teníamos mas fácil, teníamos el software que nos permitía ponernos a trabajar en la construcción de nuestros propios espacios y así nacieron las contextopedias pero en este caso no esta tan claro y primero charlando con david surge la idea de una red social distribuida y es cuando pienso en una isla digital, si, en vez de utilizar un cachito en cualquier red social centralizada voy a construir mi propia isla digital donde voy a tener todos mis contenidos y a partir de hay me enlazo con las otras islas digitales que vallan surgiendo, siendo estos enlaces de distintos tipos a fin de marcar el nivel de la pirámide de compromiso que represente y es así como nace una red social distribuida.

Vale ya tenia la idea pero me faltaba el software y navegando por internet no me llevo mucho encontrar un post que enlaza a un proyecto que va en la misma vía.

Monato de Vikipedio: Ĉu naskiĝos la kuntekstopedioj en esperantio? ¿Abundo aŭ malabundo?

Hodiaŭa blogaĵo de lukiz informas pri Monato de Vikipedio: aktivaĵo de E@I kaj de la vikipedia esperantista komunumo, estas interese konstati ke simila aktivaĵo estiĝis rilate la hispanlingvan vikipedion en la jaro 2006 kaj kio aparte interesas min estas la eblo ke, kiel okazis en la hispanlingva kazo, tiu simila aktivaĵo estigu debaton pri vikipedio en esperantio. En la hispanlingva debato pri vikipedio partoprenis inter aliaj Enrique Gómez, David de Ugarte, Alberto Navarro, Maria Rodriguez….

Sed kio debateblas pri vikipedio…. malabundo

la funkciado..jes la funkciado ĉar, kiel jam diris David de Ugarte hispanlingve, post aferoj kiaj la interŝanĝo de opinioj pri seriozeco de la esperanta vikipedio pro la elekto de la artikolo Atlantido kiel Artikolo de la semajno, aferoj ne ekskluzivaj de la esperanta vikipedio kiel pruvas la voĉdonado pri la forigado de la biografio de P. J. Romero kaj tiu pri la tago de la frika fiero, ambaŭ okazintaj en la hispanlingva vikipedio sed certe troveblas pliaj en alilingvaj vikipedioj, kio fariĝis evidente post tiuj ĉi aferoj estas ke la vikipedio povas esti senbaze frustriga aparte kiam aktivaĵo kiel ĉi-kaze tiu de E@I kaj vikipedia esperantista komunumo igas multajn novulojn kontribui rompante la ekvilibrojn kaj stilon de la jam stablita malgranda komunumo, estigante konfliktojn pro forigu vi tiun ĉi artikolon aŭ tiu ĉi artikolo ne ŝajnas al mi enciklopedieca aŭ profesia.

la problemo troviĝas en la fakto ke vikipedio volas esti la vikipedio kaj ne unu plia kio necesigas la serĉadon de interkonsentitaj artikoloj per demokratia administrado..eĉ se demokratie tiu ĉi procedo generas malabundon ĉar el multaj personoj estiĝas unu artikolo, ĉu ne estus pli bone havi tiom da artikoloj kiom da personoj estas, ĉi tiel ni alvenas al abundo..interreto estas la abundejo..ni ne generu artefarite malabundon.

alternativo estas… abundo..la kuntekstopedioj

laŭ tiu sama penslinio de la abundo mi tute ne pledas por la malapero de vikipedio kaj eĉ male mi deziras al la aktivaĵo de E@I sukceson, kio tute ne signifas ke mi simpatias al vikipedio. mi persone vetas por la kuntektopedioj: koncepto naskiĝinta en la hispanlingva debato pri vikipedio.

multo direndas ĉi-rilate: plurarkio, logiko de la abundo, principo de estigado de malabundo…..

La era del diamante: Viajando a un mundo post-mundo-puzzle

La mayor sensación que me queda después de terminar de leer La era del diamante: Manual ilustrado para jovencitas es la de haber viajado a un mundo post-mundo-puzzle donde la trama central se desenlaza a partir del deseo de un abuelo de proveer a su nieta de una herramienta educativa: el manual ilustrado para jovencitas, que es un prodigio de la nanotecnología, cosa nada extraña ya que en nuestro mundo post-mundo-puzzle la nanotecnología esta super  desarrollada pudiendo proveer a la personas y comunidades desde un colchón hasta plataformas flotantes.

En toda la lectura he tenido la actitud de un turista donde además de escuchar al guía buscaba en todo mi alrededor en busca de los pequeños detalles que me dieran mas información en relación al mundo en el cual se desarrollaba la historia, ese mundo escindido en phyles.

Otros de los puntos claves en el trama de la historia es la educación y la brecha generacional, en cuanto a la educación veo como el autor antepone de forma clara la apropiación o vivencia de experiencias a la mera memorización de conceptos, y en cuanto a la brecha generacional que no es sino el hecho de que nuestros hijos o nuestros nietos no tendrán por razones claras las misma motivaciones que nosotros tuvimos en nuestra juventud y en cierta forma creo que se plantea la posibilidad de romper esa brecha mediante una educación de la apropiación y la vivencia de experiencias mas allá que la mera transferencia de lo que aprendimos.

Es super interesante ver como en nuestro mundo post-mundo-puzzle(una apuesta ya por las redes distribuidas), al igual que hoy existe una dependencia a redes centralizadas(energía, agua) controladas por los estados, también existe dependencia a una red centralizada que es: la toma lo cual me parece que es muy importante ya que lo veo como una advertencia a no olvidar que, a pesar de haber superado o en su defecto erosionado a los representantes actuales mas relevantes de las redes descentralizadas, el debate sigue estando en la elección de topologías de redes.

Y en el marco de esa elección queda claro que el destino de nuestra querida nell de crear una nueva phyle y la apuesta por la simiente nos dice mucho.

aquélla era laculminación del esfuerzo para diseñar la Simiente,y con eso disolvería de paso la base de Nueva Atlantis, Nipón y todas las sociedades que se habían desarrollado alrededor del concepto de una Toma centralizada y jerárquica

Internet en el centro del debate

A ambos lados del charco Internet esta en el centro del debate, por un lado vemos como Chávez quiere dar la batalla en internet y por el otro nos llega un análisis de Michele Boldrin y Pablo Vázquez sobre la Ley de Economia Sostenible y las Descargas, en el cual ambos economistas muestran que el efecto de la ley es proteger a las grandes industrias y sus superestrellas a costa de los usuarios y los artistas menores.